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　　在印度，有很多女性很难嫁出去，不是因为男人少，而是她们的家庭难以承担高额的嫁妆。很多印度中低收入的家庭，为了让自己的女儿可以嫁出去，甚至是倾家荡产。可就算是掏光家底筹措了女儿的嫁妆，让女儿顺利地出嫁后，女儿或者女方家庭，还得被男方索取。

　　总而言之，印度女性或者女性的家庭，很没有话语权，那么为什么会有这种现象呢？

　　事实上，女性由于生理构造等方面的原因，导致她们难以从事重体力活，难以投身沙场，难以在政治、军事活动中取得优势，因此在社会上难以取得话语权。久而久之，男女不平等的现象根深蒂固，直到今天，男女平等依然是相对性的。

　　这种现象当然会对印度的婚嫁产生严重影响。在印度的婚嫁、婚姻中，女方几乎就是男方的附属品，她的任务就是传宗接代和打理家庭、伺候丈夫或者儿子。

　　男女不平等观念使得印度妇女社会地位低下，在婚嫁中处于绝对劣势，面对男方要求的高额嫁妆也只能去满足，难以反抗。

　　印度女性如果年轻时嫁不出去，那么上了年纪后就肯定嫁不出去了，这也导致印度家庭着急将女儿嫁出去，从而导致她们对男方更加顺从。

　　印度人是分等级的，从最高级别的刹帝利到最低等级的首陀罗，此外还有不被当人看待的阶级——达利特，这就是印度名闻世界的种姓制度。

　　种姓制度以血统为基础，在发展中以身份和行业作为具体表现，说白了就是阶级垄断和职业垄断，高种姓人群从事体面、高薪职业，成为印度社会的统治阶级。低种姓人群从事低贱的苦活，成为被统治阶级。

　　种姓制度在印度造成了严重的阶级隔断，从而造成了贫富差距。印度没有经过土地革命，所以土地掌握在地主手中，而印度又是一个农业大国，国内三分之二的人是农民。

　　毫无疑问，这三分之二的农民们都是低种姓，家庭收入很低。低收入导致低种姓家庭很难拿出女儿的嫁妆，可是又不得不拿出这笔巨款。所以印度家庭在女儿出嫁时，会为了一笔不菲的嫁妆搞得倾家荡产，其种姓制度导致的贫富差距，就是一大主因。

　　不过低种姓的女子一旦嫁入高种姓的家庭，就可以改变自己的出身。这一规定让印度男性有了更大的选择权力，也让他们可以向女方家庭索要更高金额的嫁妆，女方只能默默承受漫天要价。

　　宗教是民族的副产品，宗教文化足以深刻影响一个民族的内部文化。印度有着自己的本土宗教印度教，信奉满天神明，并深信不疑。

　　印度教的教义中，女性的地位被严重贬低，成为男性的附属品，甚至规定了出嫁前听从父亲、出嫁后听从丈夫、丧夫后听从儿子，和我国封建时代的三从陋习一模一样。在社会上失去自主地位的印度女性，在婚嫁和婚姻中，也丧失了应有的平等地位。

　　更荒唐的是，在印度教的教义中，甚至认为女性天生就是带着所谓的邪恶的，她们会带来厄运，所以她们嫁入男方的家庭时，就得拿出一笔高额的嫁妆作为“补偿”，不然是没人要的。印度教如此教义显然是服务于男权制度的，而可怜的印度女性因为民族宗教文化的影响，就只能乖乖听话。

　　以上就是印度婚嫁中，女方掏家底做嫁妆的原因。对于一个印度家庭，如果他们生下了女儿，那么他们就不得不为未来的那笔高额嫁妆发愁。

　　印度这一奇葩之处，导致印度的男女比例极不平衡，对女婴、女孩的迫害更是令人发指。另一面，男女比例失调，使得印度男性很难找到老婆，于是各种丑闻充斥大小报刊。如今，印度成因复杂的婚嫁制度已经引起了严重的社会问题，这一国家又该如何去面对和解决呢？

　　事实上，女性由于生理构造等方面的原因，导致她们难以从事重体力活，难以投身沙场，难以在政治、军事活动中取得优势，因此在社会上难以取得话语权。久而久之，男女不平等的现象根深蒂固，直到今天，男女平等依然是相对性的。

　　这种现象当然会对印度的婚嫁产生严重影响。在印度的婚嫁、婚姻中，女方几乎就是男方的附属品，她的任务就是传宗接代和打理家庭、伺候丈夫或者儿子。

　　男女不平等观念使得印度妇女社会地位低下，在婚嫁中处于绝对劣势，面对男方要求的高额嫁妆也只能去满足，难以反抗。

　　印度女性如果年轻时嫁不出去，那么上了年纪后就肯定嫁不出去了，这也导致印度家庭着急将女儿嫁出去，从而导致她们对男方更加顺从。

　　印度人是分等级的，从最高级别的刹帝利到最低等级的首陀罗，此外还有不被当人看待的阶级——达利特，这就是印度名闻世界的种姓制度。

　　种姓制度以血统为基础，在发展中以身份和行业作为具体表现，说白了就是阶级垄断和职业垄断，高种姓人群从事体面、高薪职业，成为印度社会的统治阶级。低种姓人群从事低贱的苦活，成为被统治阶级。

　　种姓制度在印度造成了严重的阶级隔断，从而造成了贫富差距。印度没有经过土地革命，所以土地掌握在地主手中，而印度又是一个农业大国，国内三分之二的人是农民。

　　毫无疑问，这三分之二的农民们都是低种姓，家庭收入很低。低收入导致低种姓家庭很难拿出女儿的嫁妆，可是又不得不拿出这笔巨款。所以印度家庭在女儿出嫁时，会为了一笔不菲的嫁妆搞得倾家荡产，其种姓制度导致的贫富差距，就是一大主因。

　　不过低种姓的女子一旦嫁入高种姓的家庭，就可以改变自己的出身。这一规定让印度男性有了更大的选择权力，也让他们可以向女方家庭索要更高金额的嫁妆，女方只能默默承受漫天要价。

　　宗教是民族的副产品，宗教文化足以深刻影响一个民族的内部文化。印度有着自己的本土宗教印度教，信奉满天神明，并深信不疑。

　　印度教的教义中，女性的地位被严重贬低，成为男性的附属品，甚至规定了出嫁前听从父亲、出嫁后听从丈夫、丧夫后听从儿子，和我国封建时代的三从陋习一模一样。在社会上失去自主地位的印度女性，在婚嫁和婚姻中，也丧失了应有的平等地位。

　　更荒唐的是，在印度教的教义中，甚至认为女性天生就是带着所谓的邪恶的，她们会带来厄运，所以她们嫁入男方的家庭时，就得拿出一笔高额的嫁妆作为“补偿”，不然是没人要的。印度教如此教义显然是服务于男权制度的，而可怜的印度女性因为民族宗教文化的影响，就只能乖乖听话。

　　以上就是印度婚嫁中，女方掏家底做嫁妆的原因。对于一个印度家庭，如果他们生下了女儿，那么他们就不得不为未来的那笔高额嫁妆发愁。

　　印度这一奇葩之处，导致印度的男女比例极不平衡，对女婴、女孩的迫害更是令人发指。另一面，男女比例失调，使得印度男性很难找到老婆，于是各种丑闻充斥大小报刊。如今，印度成因复杂的婚嫁制度已经引起了严重的社会问题，这一国家又该如何去面对和解决呢？

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